Semesta, Sebuah Renungan (1)

"Aku akan melanjutkan perjalananku, wahai anak muda, engkau baik-baik saja?" kata sang kusir saat mereka sampai di halaman sebuah observatorium. Sang musafir muda menjawab, "Ya, saudaraku, terima kasih telah mengantarku ke tempat ini!"
Seorang lelaki keluar dari pintu observatorium, rupanya ia seorang peneliti. Sang kusir berkata, "Sampai bertemu lagi, anak muda!" Lalu ia berdecak keras, dengan perlahan kereta mulai bergerak.
Lelaki, yang sebenarnya seorang peneliti di observatorium itu, berkata, "Selamat datang, anak muda, akhirnya engkau sampai juga!" Sang musafir muda tersenyum, "Apa kabar, paman?" Sang peneliti berkata, "Alhamdulillah, paman sehat, masuklah, paman akan mengajakmu berkeliling melihat-lihat."

Beberapa saat kemudian, "Wahai anak muda, langit lebih indah dalam hal strukturnya dan dalam seluk-beluk bangunannya dibanding tubuh manusia; semua keajaiban di bumi ini, masih kecil dibandingkan dengan alam langit," kata sang sang peneliti. Ia berkata, "Tahukah engkau! Al-Qur'an sering menyebutkan planet, matahari, bulan, dan keajaiban keajaiban ciptaan, yang mana manusia dapat membedakan sebagian kecilnya. Berulang-ulang, Al-Qur'an bersumpah dengan benda-benda langit ini, seperti dalam Surah Asy-Syams [91]: 1-2, "Demi matahari dan sinarnya pada pagi hari, demi bulan apabila mengiringinya."Allah menggunakan beberapa ciptaan-Nya sebagai petanda yang berbicara tentang Ketuhanan dan Keesaan-Nya. Ketika Allah Subhanahu wa Ta'ala bersumpah dengan ciptaan-Nya, Dia melakukan itu karena signifikansi dan keajaiban benda itu, yang menunjuk pada kekuasaan-Nya. Semakin luar biasa dan menarik sebagai petanda, semakin banyak ciptaan tertentu yang digunakan sebagai objek sumpah dibandingkan dengan ciptaan lainnya. Kata-kata sumpahnya juga, akan lebih tegas..
Allah memuji, dalam Kitab-Nya, mereka yang merenungkan penciptaan langit dan bumi, sebaliknya, Dia mencela orang-orang yang tak mau melakukannya. Sekarang, mari kita pikirkan hasil karya Allah Subhanahu wa Ta'ala dalam menciptakan langit, kebesaran, kebulatan, dan keluasannya; Keunggulan strukturnya; keajaiban matahari, bulan, dan planet; dimensi dan bentuknya; saat terbit dan terbenamnya. Tak ada atom yang memisahkan dari massa tanpa ada hikmah di dalamnya. Langit lebih indah dalam strukturnya, dan dalam kelembutan bangunannya dibanding tubuh manusia; Semua keajaiban di bumi masih kecil dibandingkan dengan langit."

Sang musafir muda berkata, "Sebentar paman, aku ingin tahu, apa yang diciptakan lebih dahulu?" Sang peneliti berkata, "Wahai anak muda, bertakwalah kepada Allah! Mengetahui bahwa engkau takkan benar-benar takut kepada Allah dan mencapai ilmu agama sampai engkau yakin akan ke-Esa-an Allah dan pada takdir yang baik dan buruk. Menurut at-Tabari, makhluk yang pertama yang diciptakan oleh Allah Subhanahu wa Ta'ala, adalah Kalam. Ini mengacu pada pernyataan Ibnu 'Abbas, radhiyallahu 'anhu, bahwa Allah beristiwa di atas Arasy di atas air sebelum Dia menciptakan sesuatu. Dan hal pertama yang diciptakan Allah, Subhanahu wa Ta'ala, adalah Kalam. Menurut Ibnu 'Abbas, "Makhluk pertama yang diciptakan Allah adalah Kalam. Allah berfirman kepadanya: Tulislah!, dimana Kalam bertanya: Apa yang harus kutuliskan, wahai Rabbku? Allah berfirman, 'Tulislah apa yang ditakdirkan!' Kalam lalu menulis apapun yang ditakdirkan dan akan sampai pada datangnya Hari Kiamat. Kemudian, Allah mengangkat uap air dan memisahkan langit darinya.
Menurut Ibnu Katsir, pendapat mayoritas ulama, sesuai dengan apa yang telah disampaikan oleh Al-Hafiz Abul 'Ala' Al-Hamdani dan yang lainnya, adalah bahwa Arsy diciptakan sebelumnya, dan inilah yang diriwayatkan oleh Ibnu Jarir at-Tabari melalui Ad-Dahhak, atas otoritas Ibnu Abbas, sebagaimana dibuktikan oleh hadits yang diriwayatkan oleh Muslim dalam Sahih-nya, dimana diriwayatkan pada otoritas 'Abdullah bin 'Amr bin Al-'As, bahwa ia berkata: Aku mendengar Rasulullah (ﷺ) bersabda, "Allah menahbiskan kadar penciptaan lima puluh ribu tahun sebelum Dia menciptakan langit dan bumi - sementara Arsy-Nya berada diatas air." Mereka mengatakan bahwa taqdir inilah tulisan-Nya mengenai kadar itu dengan Pena. Hadits ini membuktikan bahwa ini terjadi setelah penciptaan Arsy, jadi dipastikan bahwa penciptaan Arsy mendahului Kalam, yang mana kadar itu dituliskan - dan inilah pendapat sebagian besar ulama.

Karenanya, hadits Kalam tadi, hendaknya dipahami bahwa makhluk yang pertama yang tercipta di dunia ini, dan ini didukung oleh riwayat Al-Bukhari, atas otoritas Imran bin Husain yang berkata: Orang-orang dari Yaman berkata kepada Rasulullah (ﷺ), "Kami datang kepadamu untuk mempelajari Agama dan menanyakan tentang awal alam semesta ini." Rasulullah (ﷺ) bersabda, "Hanya ada Allah dan tiada yang lain selain Dia." Dalam narasi lain, beliau bersabda, "Tidak ada yang lain dengan Dia ..." Dalam sebuah riwayat yang ditransmisikan di tempat lain, diriwayatkan bahwa beliau bersabda, "Arsy-Nya berada di atas air dan Dia menuliskan semuanya dalam Lauh Mahfuz: dan Dia menciptakan langit dan bumi. " Dalam terjemahan lain, diriwayatkan beliau bersabda, "Lalu Dia menciptakan langit dan bumi." Mereka bertanya kepadanya tentang permulaan ciptaan atau langit dan bumi, dan itulah sebabnya mereka berkata: "Kami datang kepadamu ... untuk bertanya tentang awal alam semesta ini." Jadi beliau (ﷺ) hanya menjawab apa yang mereka tanyakan, karena itu pula ia tak memberi tahu mereka tentang penciptaan Arsy.

Menurut Ibnu Katsir, kata 'Arsy (Arasy) dalam bahasa Arab mengacu pada singgasana seorang raja, dan karenanya, adalah tempat duduk, yang memiliki kaki yang diusung oleh para malaikat dan ia bagai sebuah kubah di seluruh alam dan langit-langit seluruh ciptaan. AI-Hafiz ibnu AI-Hafiz Muhammad ibnu 'Utsman Ibnu Abi Syaibah menulis dalam bukunya "Gambaran Arsy menurut para Salaf," Arasy diciptakan dari batu rubi merah dan jarak antara kedua sisinya membutuhkan waktu lima puluh ribu tahun untuk dilalui. "
Jarak antara Arasy dan Bumi ketujuh akan memakan waktu lima puluh ribu tahun untuk dilalui dan lebarnya juga lima puluh ribu tahun. Dalam hadits Sahih Al-Bukhari, dari Rasulullah (ﷺ) bahwa beliau bersabda, "Saat engkau memohon surga dari Allah, mintalah Al-Firdaus, karena itulah tempat tertinggi dan terbaik di surga dan diatasnya adalah Arsy Yang Maha Pengasih." 

Juga diriwayatkan dalam sebuah hadits bahwa "Penduduk Firdaus mendengarkan erangan Arsy dan itulah pemuliaan dan pemujaannya kepada Allah." Dan ini bisa berarti bahwa penduduk Firdaus berada dekat dengannya. Abu Dawud meriwayatkan dari otoritas Jabir ibnu 'Abdullah bahwa Rasulullah (ﷺ) bersabda: "Aku diizinkan berbicara tentang salah satu malaikat Allah, Yang Mahakuasa lagi Maha Perkasa, yakni pengusung Arsy dan (untuk memberitahu) bahwa jarak antara cuping telinga dan bahunya adalah perjalanan tujuh ratus tahun." Juga diriwayatkan oleh Ibnu Abi 'Asiim dengan kata-kata ini, "(Jaraknya) bagaikan burung yang terbang selama tujuh ratus tahun."
Dan diriwayatkan atas otoritas Ibnu 'Abbas dan Sa'id Ibnu Jubair bahwa mereka mengatakan tentang firman Allah Subhanahu wa Ta'ala dalam Surah Al Baqarah [2]: 255, "Kursi-Nya meliputi langit dan bumi. Dan Dia tidak merasa berat memelihara keduanya, dan Dia Mahatinggi, Mahabesar." Artinya, 'ilmu-Nya.' Tapi apa yang diketahui dari Ibnu Abbas adalah bahwa ia mengatakan, seperti yang diriwayatkan oleh Al-Hakim dalam Al-Mustadrak (sahih, meskipun mauquf), "Kursi adalah tumpuan kaki dan tak seorang pun dapat memperkirakan dengan tepat Arsy itu kecuali Allah, Yang Maha Kuasa, Yang Maha Perkasa. "
Dalam hadits sahih yang diriwayatkan oleh Ibnu Jarir At-Tabari dalam Tafsirnya, Ibnu Zaid berkata, "Ayahku mengatakan kepadaku bahwa Rasulullah (ﷺ) bersabda, "Dibandingkan dengan Kursi, langit dan bumi tak lebih dari tujuh Dirham dilemparkan ke dalam perisai."
Abu Dzar berkata, "Aku mendengar Rasulullah (ﷺ) berkata," Kursi dibandingkan dengan Arasy tak lebih dari sebuah cincin besi yang dilemparkan ke padang terbuka di atas bumi." Wallahu a'lam.

Sang musafir muda bertanya, "Wahai paman, bagaimana dengan penciptaan antara langit dan bumi?" Sang peneliti berkata, "Wahai anak muda, aku faqir tentang ilmu Allah, yang kusampaikan padamu sesuai dengan apa yang telah kudengar dan bukan untuk diperdebatkan, semua ini hendaknya mempertebal iman kita. Apa yang kusampaikan tidaklah lengkap, oleh karena itu, aku sarankan, bertanyalah kepada ulama yang berkompeten." Sang musafir muda berkata, "Sampaikanlah apa yang telah paman dengar!" Sang peneliti berkata, "Menurut Ibnu Katsir, Allah Subhanahu wa Ta 'ala berfirman dalam Surah Az-Zumar 39:62, "Allah pencipta segala sesuatu dan Dia Maha Pemelihara atas segala sesuatu." Jadi, semua yang selain Allah, diciptakan oleh-Nya, berada di bawah kekuasaan dan pemeliharaan-Nya, dan dijadikan ada, yang sebelumnya tiada. Arasy, yang merupakan langit-langit segala benda yang diciptakan, termasuk segala sesuatu yang ada di bawah Bumi dan segala yang ada di antaranya -yang bernyawa maupun yang tak bernyawa- semuanya adalah ciptaan-Nya, kerajaan-Nya, hamba-hamba-Nya dan semua berada di bawah penguasaan dan kekuasaan-Nya, dan mereka tunduk pada pemeliharaan dan kehendak-Nya. Dan Dia, Subhanahu wa Ta'ala, berfirman dalam Surah Al Hadid [57]: 4, "Dialah yang menciptakan langit dan bumi dalam enam masa; kemudian Dia bersemayam di atas ‘Arsy. Dia mengetahui apa yang masuk ke dalam bumi dan apa yang keluar dari dalamnya, apa yang turun dari langit dan apa yang naik ke sana. Dan Dia bersama kamu di mana saja kamu berada. Dan Allah Maha Melihat apa yang kamu kerjakan." Para ulama tafsir memegang dua pendapat yang berbeda mengenai ukuran enam masa ini: Mayoritas berpendapat bahwa mereka menyukai hari-hari kita (duniawi). Diriwayatkan atas wewenang lbnu 'Abbas, Mujahid, Ad-Dahhak dan Ka'b Al-Ahbar bahwa, "Setiap hari darinya setara dengan seribu tahun perhitunganmu.

Ibnu Jarir juga meriwayatkan yang berkaitan dengan masa-masa awal. Ia meriwayatkan, atas wewenang Muhammad Ibnu Ishaq, bahwa ia berkata, "Para pengikut Taurat mengatakan bahwa Allah memulai penciptaan pada hari Minggu, sementara para pengikut Injil mengatakan bahwa Allah memulai penciptaan pada hari Sabtu sementara kita ummat Islam, menurut apa yang telah datang kepada kita dari Rasulullah (ﷺ), bahwa Allah memulai penciptaan pada hari Sabtu." Diriwayatkan dalam hadits wewenang Abu Hurairah bahwa Rasulullah (ﷺ) bersabda, "Allah menciptakan tanah (atau tanah liat) pada hari Sabtu."
Bumi diciptakan sebelum langit, karena ia ibarat struktur pondasi, Allah berfirman dalam Surah Fussilat [41]: 9-12, "Katakanlah, “Pantaskah kamu ingkar kepada Tuhan yang menciptakan bumi dalam dua masa dan kamu adakan pula sekutu-sekutu bagi-Nya? Itulah Tuhan seluruh alam. Dan Dia ciptakan padanya gunung-gunung yang kokoh di atasnya. Dan kemudian Dia berkahi, dan Dia tentukan makanan-makanan (bagi penghuni)nya dalam empat masa, memadai untuk (memenuhi kebutuhan) mereka yang memerlukannya. Kemudian Dia menuju ke langit dan (langit) itu masih berupa asap, lalu Dia berfirman kepadanya dan kepada bumi, “Datanglah kamu berdua menurut perintah-Ku dengan patuh atau terpaksa.” Keduanya menjawab, “Kami datang dengan patuh.” Lalu diciptakan-Nya tujuh langit dalam dua masa dan pada setiap langit Dia mewahyukan urusan masing-masing. Kemudian langit yang dekat (dengan bumi), Kami hiasi dengan bintang-bintang, dan (Kami ciptakan itu) untuk memelihara. Demikianlah ketentuan (Allah) Yang Mahaperkasa, Maha Mengetahui." Dan Allah juga berfirman dalam Surah Ghafir [40]: 64, "Allah-lah yang menjadikan bumi untukmu sebagai tempat menetap dan langit sebagai atap, dan membentukmu lalu memperindah rupamu serta memberimu rezeki dari yang baik-baik. Demikianlah Allah, Tuhanmu, Mahasuci Allah, Tuhan seluruh alam." Wallahu a'alam.

Sekarang, renungkanlah atap yang terindah, langit, dan kekukuhan, kekuatan dan kekompakannya, meski hanya asap, atau uap air saja. Kemudian perhatikanlah, pada struktur agung itu, kuat dan menyeluruh, diangkat oleh Tuhan ke tempat yang begitu tinggi, dan dihiasi oleh hiasan yang paling spektakuler, dan berlimpah dengan begitu banyak keajaiban dan tanda.
Dia meletakkan untuk makhluk-Nya berbagai tengara, dan didirikan untuk mereka tanda-tanda menarik, dan membuat jelas bagi mereka petunjuk yang paling jelas, sehingga orang-orang yang ditakdirkan untuk binasa harus binasa dengan bukti yang jelas dari kedaulatan-Nya, dan mereka yang bertahan harus bertahan dengan bukti yang jelas; Karena Allah Maha Mendengar lagi Maha Mengetahui.
Kemudian, lihatlah lagi ke langit. Lihatlah planet-planet di orbitnya, terbit dan terbenam; Matahari dan bulan, dan beragam titik kenaikan dan titik temu, kiprah yang tak kenal lelah tanpa henti, tanpa memperlambat gerakan mereka atau berbelok dari orbit mereka. Mereka meluncur di sepanjang orbit yang takdir mereka persis seperti yang dirancang untuk mereka, sampai hari yang diinginkan oleh Sang Pencipta memanggil mereka kembali. Perhatikan banyaknya bintang dan planet, dimensi dan warnanya; ada yang kemerah-merahan, ada yang keputih-putihan, dan ada yang keabu-abuan.

Lihatlah sekarang perkembangan matahari di orbitnya selama setahun, dan terbit dan terbenam setiap hari di sepanjang rute yang ditentukan Tuhannya untuknya, sehingga takkan pernah melebihi atau kurang dari itu. Seandainya bukan karena terbit dan tenggelamnya matahari, kita takkan bisa membedakan siang dari malam, juga kita tak mungkin bisa mengetahui waktu. Akan terjadi kegelapan yang permanen di seluruh dunia, atau akan ada cahaya abadi; kita tak dapat menetapkan waktu tidur dan istirahat dan waktu untuk bekerja.
Kemudian, pikirkan bulan dan keajaibannya yang menakjubkan: bagaimana Allah menunjukkannya terlebih dahulu sebagai benang yang sempit, maka cahayanya meningkat secara bertahap, dan malam demi malam, sampai menjadi bulan purnama, ketika mencapai fase maksimumnya; lalu mulai mengecil sampai mencapai tahap pertama. Dalam semua ini, ada beragam manfaat bagi manusia dalam kehidupan, ibadah dan ritual mereka; Itulah dasar menghitung bulan dan tahun. Umat ​​manusia telah menggunakannya untuk mengatur sesuatu, selain banyak manfaat lainnya yang tak ada yang selain Allah Yang dapat menghitungnya.

Secara umum, tak mungkin ada bintang atau planet diciptakan oleh Allah tanpa alasan yang baik: dimensi, warna dan lokasinya yang khas di langit, kedekatan dan keterpencilannya dari puncak langit, kedekatan atau keterpencilannya terhadap bintang atau planet di sebelahnya. Semua ditentukan untuk tujuan yang tepat. Untuk mengartikannya secara umum, bandingkan fakta langit dengan organ tubuhmu: keragaman, perbedaan struktur organ yang berdekatan, dan jarak yang jauh; bentuk, dimensi, dan berbagai manfaat dan fungsinya, membedakan semua itu dengan besarnya langit dan bintang, planet, dan tanda-tandanya! Para astronom sepakat bahwa matahari lebih dari seratus enam puluh kali lebih besar dari pada bumi, bahwa banyak bintang yang kita lihat setidaknya sama besarnya dengan bumi, yang cukup untuk membayangkan keterpencilan dan ketinggiannya.

(Bagian 2)