Milad Mubarak ke-74: Sehat Selalu, Pak Presiden!

Tak semua benih ditakdirkan terbang bersama bayu. Ada yang memilih menetap di lahan tempat ia pertama kali dijatuhkan, memeluk pertiwi yang menyambutnya dalam diam. Sang bayu mungkin berbisik tentang negeri jauh, tentang mentari yang terasa lebih lembut di sana, namun benih yang sabar tahu: pertumbuhan sejati bukan lahir dari awang-awang, melainkan dari tawaduk. Dalam diam, ia menemukan kekuatan; dalam keterikatan, ia menemukan makna. Sesungguhnya, bayu itu kebebasan, ya—tapi tak semua kebebasan menumbuhkan bunga.

Chairil Anwar nulis “Aku” duluan sebelum “Aku Berkaca.” Waktu ia bikin “Aku” sekitar tahun 1943, itu kayak suara anak muda yang baru nemuin jati diri di tengah dunia yang nindas. Puisinya meledak-ledak kayak bom—penuh perlawanan, amarah, tapi juga berani banget. Tiap barisnya kayak teriakan ke semesta: “Hei dunia, gue ada di sini, mau loe peduli apa kagak!”

Aku

Kalau sampai waktuku

’Ku mau tak seorang ’kan merayu

Tidak juga kau

Tak perlu sedu sedan itu

Aku ini binatang jalang

Dari kumpulannya terbuang

Biar peluru menembus kulitku

Aku tetap meradang menerjang

Luka dan bisa kubawa berlari

Berlari

Hingga hilang pedih peri

Dan aku akan lebih tidak peduli

Aku mau hidup seribu tahun lagi.

Beberapa tahun kemudian, sekitar 1944–1945, lahirlah “Aku Berkaca.” Nah, di sini nadanya beda. Chairil udah kayak ngerem dikit, bukan karena kalah, tapi karena mulai sadar banyak hal. Doski gak lagi cuma ngelawan dunia luar, tapi mulai ngelihat ke dalam dirinya sendiri. Ada momen “ngaca” di situ—bukan sekadar liat wajah, tapi ngeliat sukma. Api pemberontakannya masih nyala, cuma sekarang lebih tenang, lebih dalam, dan jauh lebih bijak.

Aku Berkaca

Aku berkaca

Bukan buat ke pesta

Ini muka penuh luka

Siapa punya?

Kudengar seru menderu

— dalam hatiku? —

Apa hanya angin lalu?

Lagu lain pula

Menggelepar tengah malam buta

Ah...!!!

Segala menebal, segala mengental

Segala tak kukenal...!!

Selamat tinggal...!!!

Peralihan dari “Aku” ke “Aku Berkaca” tuh kayak perjalanan hidup seseorang yang awalnya ngegas habis-habisan, lalu belajar diam tanpa padam. Di “Aku”, pemberontakan itu ledakan; di “Aku Berkaca”, pemberontakan berubah jadi ketahanan. Liar-nya nggak ilang—justru makin matang. Kata-katanya makin tajam, emosinya makin jernih, dan puisinya jadi abadi. Di titik itu, Chairil bukan cuma melawan hidup, tapi juga mulai berdamai dengannya—dari teriakan keras jadi bisikan yang nggak akan pernah hilang.

Antara “Aku” dan “Aku Berkaca” terbentang lorong jiwa yang panjang, tempat gema dua badai yang terlahir dari hati yang sama. “Aku” adalah seruan—liar, garang, menantang takdir. Ia meledak-ledak laksana petir di langit senja, menolak mati, menolak dilupakan. Dalam puisi itu, Chairil Anwar berteriak menembus keabadian; ia menegaskan keberadaannya meski dunia di sekitarnya runtuh. “Aku adalah badai itu,” seolah ia berkata, “aku hidup, meski segalanya musnah.” “Aku” merupakan puisi perlawanan—suara seorang manusia yang menolak dihapus dari sejarah.

Namun “Aku Berkaca” bernada lebih lirih, lebih dalam—bukan teriakan hidup, melainkan bisikan pengenalan diri. Di sini, Chairil tak lagi melawan dunia; ia menatap dirinya sendiri. Cermin menjadi medan tempur, dan bayangan menjadi lawan yang tak bisa dikalahkan. Tak ada kemenangan dalam pandangan itu, hanya pengertian. Luka yang dulu jadi lambang keberanian kini tampak sebagai jejak lelah, tanda waktu yang membuat diri terasa asing.

Dalam “Aku”, sang penyair berteriak untuk hidup selamanya; dalam “Aku Berkaca”, ia berbisik selamat tinggal pada dirinya yang lama. Yang satu adalah himne perlawanan, yang lain adalah elegi penerimaan. Bersama-sama, keduanya merupakan tarikan napas kehidupan—yang satu menggelora bagi keberadaan, yang lain berpasrah untuk melepaskan.

Pas ngeliat ulang tahun ke-74 Presiden Prabowo Subianto, gak bisa enggak kepikiran nyambungin sama puisi legendaris Chairil Anwar, “Aku” dan “Aku Berkaca.” Kayak suara yang nyari jati diri dan penuh keberanian di “Aku”, perjalanan seorang Prabowo selama puluhan tahun di dunia militer, politik, dan publik nunjukin perjuangan tanpa henti buat nemuin definisi diri dan tujuan hidup. Nah, kayak “Aku Berkaca” yang merenungi diri dan ngasih kejelasan lewat menghadapi diri sendiri, pemimpin berpengalaman semisal seorang Prabowo nunjukin introspeksi, belajar, dan tindakan yang matang oleh pengalaman. Jadi, ulang tahunnya bukan cuma soal nambah angka umur, tapi jadi momen refleksi tentang ketahanan, kesadaran diri, dan keberanian buat memimpin dengan keyakinan sekaligus kerendah-hatian.

Presiden Prabowo Subianto lahir pada 17 Oktober 1951 di Jakarta, Indonesia. Beliau resmi menjabat sebagai Presiden ke-8 Republik Indonesia pada 20 Oktober 2024, setelah meraih kemenangan dalam Pemilihan Presiden Februari 2024. Pada usia 73 tahun, Prabowo menjadi presiden tertua yang pernah memimpin Indonesia dalam sejarah. Tapi tua di sini bukan berarti lemah—justru sebaliknya, Seorang Prabowo nunjukin kalau usia bisa jadi simbol kearifan yang ditempa puluhan tahun pengalaman dan perjuangan. Sosoknya nyatuin kekuatan, disiplin, dan pemahaman mendalam tentang masa lalu dan masa depan bangsa.

Meski senior, energi Prabowo masih kayak mesin turbo—pidatonya masih berapi-api, jabat tangannya masih kuat, dan kebijakannya tetep berani. Banyak yang lihat kepemimpinannya sebagai pengingat kalau daya juang dan tujuan hidup jauh lebih penting daripada umur. Masa depan Indonesia gak cuma bisa dibangun oleh semangat muda, tapi juga oleh pengalaman yang matang. Karenanya, ulang tahun beliau bukan sekadar perayaan pribadi, tapi juga momen buat bangsa ini merenungi makna kekonsistenan dan cinta tanah air yang gak lekang dimakan waktu.

Bisa dikatakan bahwa ketidakterpilihan Prabowo Subianto pada pemilu 2014 dan 2019 bukanlah kekalahan sejati, melainkan kemenangan yang tertunda. Secara politik, kalah kadang sama pentingnya dengan menang, terutama di negara seperti Indonesia yang opini publiknya mudah berubah dan aliansinya cepat bergeser. “Kekalahan” ini memberi Prabowo kesempatan untuk menyesuaikan strategi, memperluas jaringan, dan memposisikannya bukan sekadar sebagai penantang, tapi sebagai “kingmaker” di panggung politik nasional. Intinya, narasi kemenangan yang tertunda menunjukkan bahwa kekuasaan di Indonesia bukan hanya soal suara saat itu juga, tapi soal ketahanan, timing, dan kemampuan membentuk cerita bangsa.

Dari sisi psikologis dan budaya, memandang kekalahan sebagai kemenangan yang tertunda memperkuat citra Prabowo sebagai pemimpin yang tangguh dan strategis. Ini memberi pesan bahwa ketertundaan hanyalah bagian dari perjalanan yang lebih besar, dan kepemimpinan sejati diukur bukan dari keberhasilan instan, tapi dari kemampuan bertahan, beradaptasi, dan pada akhirnya membentuk arah bangsa. Dengan cara ini, “kekalahan” justru menjadi alat naratif yang menambah aura ketegasan, bukan menguranginya.

Kalau Prabowo Subianto menang jadi Presiden Indonesia di 2014 atau 2019, dunia geopolitik Asia Tenggara dan sekitarnya mungkin bakal keliatan beda banget. Prabowo yang dikenal dengan nasionalisme dan gaya militeristik biasanya fokus pada kedaulatan dan otonomi strategis Indonesia. Kalau beliau naik lebih awal, politik luar negerinya mungkin lebih tegas dalam menegakkan kepentingan Indonesia, lebih ngegas soal pertahanan dan keamanan ketimbang liberalisasi ekonomi dan diplomasi multilateral.

Sisi positifnya, Indonesia bisa lebih tegas di ASEAN. Prabowo bisa jadi “jenderal diplomasi” yang lebih berani ambil keputusan di isu Laut China Selatan atau mediasi konflik regional. Modernisasi militer dan kemandirian strategis juga bisa lebih cepat, bikin dunia tahu Indonesia nggak gampang ditekan negara besar kayak China atau Amerika Serikat. Di dalam negeri, ini bisa bikin rakyat bangga dan ngerasa Indonesia kuat dan mandiri.

Tapi sisi negatifnya juga nggak kalah serius. Kebijakan nasionalis atau proteksionis Prabowo bisa bikin hubungan dengan negara dagang besar sedikit tegang, investasi asing bisa tersendat, dan integrasi ke ekonomi global bisa lambat. Negara Barat, yang khawatir dengan latar militer dan retorika otoriternya, mungkin bakal lebih hati-hati atau bahkan waspada, bikin kerja sama diplomatik dan ekonomi agak ribet. Selain itu, menjaga demokrasi, hak asasi manusia, dan kebebasan sipil bisa lebih sulit, yang berpotensi memicu kritik dan unjuk rasa di dalam maupun luar negeri.

Dengan menangnya Prabowo di 2024, situasinya malah lebih menguntungkan secara geopolitik. Ekonomi Indonesia lebih berkembang, aliansi internasional sudah berubah, dan ancaman regional lebih jelas. Kemenangan yang tertunda ini bisa dibilang hoki strategis: Prabowo punya waktu untuk menyusun kebijakan luar dan dalam negeri dengan lebih matang, nggak cuma reaktif, tapi juga terukur. Jadi, kemenangan yang tertunda dua kali itu mungkin memang “the right timing” dari sisi geopolitik.

Bisa dibilang, di era Jokowi, Indonesia memang agak “inward-looking,” walau mungkin situasinya lebih bernuansa. Bayangin kalau Indonesia absen dari PBB selama satu dekade di era Jokowi, efeknya bakal gede banget. PBB selama ini jadi panggung buat Indonesia nge-play soft power, promosiin prinsip non-blok, dan ikut misi perdamaian. Kalau absen, suara Indonesia bakal hilang di debat-debat global soal perubahan iklim, hukum laut, HAM, dan keamanan regional.

Di area regional, ASEAN bakal kerasa kosong. Indonesia selama ini jadi “pemimpin de facto” Asia Tenggara, pakai populasi, ekonomi, dan demokrasi buat mediasi konflik dan bentuk norma regional. Kalau nggak aktif di PBB, negara lain—Singapore, Thailand, bahkan China—bisa ambil alih posisi ini, bikin pengaruh Indonesia di ASEAN makin berkurang.

Secara ekonomi, absen dari mekanisme PBB bisa bikin posisi tawar Indonesia di negosiasi dagang, program pembangunan internasional, dan lembaga keuangan global jadi melemah. Investor asing bisa mikir, “Eh, Indonesia kayak mundur dari aturan main global,” yang bisa bikin kepercayaan dan aliran modal terganggu.

Di dalam negeri, absen dari PBB bisa dijadikan narasi nasionalis: “Kita mandiri, nggak perlu ikut PBB.” Tapi risiko isolasi internasional nyata, dan Indonesia kehilangan kemampuan ngatur agenda global yang juga ngaruh ke urusan domestik, dari perubahan iklim sampai keamanan laut. Jadi, kalau absen selama satu dekade, pengaruh diplomatik, posisi di ASEAN, dan keuntungan ekonomi-strategis Indonesia bisa kena dampak serius.

Hari ini, Indonesia ngerayain ulang tahun Presiden Prabowo Subianto, sosok yang perjalanan hidupnya dari militer ke politik dan kepemimpinan nasional ninggalin jejak yang nggak gampang dilupain. Dikenal dengan fokusnya yang tegas soal kedaulatan, pertahanan, dan otonomi strategis, seorang Prabowo punya aura tegas dan tahan banting, yang nyambung sama banyak rakyat. Dari masa-masa jadi tentara sampai sekarang jadi presiden, hidupnya kayak cermin tantangan dan ambisi Indonesia modern yang lagi belajar nge-handle dunia yang rumit.

Sebagai Presiden, Prabowo berusaha menjadikan Indonesia kuat dari dalam sambil ngebangun posisi negara sebagai pemain yang dihormati di panggung global. Gaya kepemimpinannya, yang gabungin ketegasan dan paham tantangan domestik serta internasional, terus nge-shape kebijakan yang nyentuh segala sudut nusantara. Hari ini bukan cuma soal ngerayain pencapaian pribadinya, tapi juga merenung soal visi besarnya buat Indonesia—visi yang nyari keseimbangan antara persatuan, keamanan, dan kemajuan di dunia yang makin cepat berubah.

Di momen spesial ini, rakyat dari segala lapisan diingetin lagi soal peran multifaset seorang presiden: sebagai pemersatu, penjaga kepentingan nasional, dan simbol aspirasi bangsa. Entah lewat inisiatif strategis, interaksi publik, atau gestur simbolik, pengaruh Prabowo kerasa jauh melampaui gedung pemerintahan, bikin ulang tahunnya jadi momen buat ngakuin sosoknya sekaligus kantor yang dipimpinnya.

Presiden Indonesia biasanya punya kombinasi pragmatisme politik, kemampuan tampil di publik, dan aura simbolik yang kuat. Mengingat Indonesia itu ribuan pulau dan beragam banget, presiden mesti pinter nge-balance kepentingan daerah, suku, dan agama, sambil tetep keliatan nyatuin bangsa. Mereka diharapkan tegas soal kebijakan domestik, terutama ekonomi, infrastruktur, dan program sosial, tapi juga harus jago main diplomasi di kawasan strategis.

Selain kemampuan administratif dan kebijakan, presiden Indonesia biasanya punya citra personal yang nyambung sama publik. Karisma, jago media, dan kemampuan ngomong langsung ke rakyat itu wajib. Banyak juga yang ngandalin aliansi partai dan jaringan pribadi buat menang pemilu sekaligus ngejalanin pemerintahan. Gaya tiap presiden beda-beda—ada yang otoriter, ada yang populis, ada yang teknokratik—tapi kesamaan utamanya: harus jadi sosok pemersatu yang bisa bawa bangsa lewat tantangan domestik sekaligus dinamika politik internasional yang gak gampang.

Presiden Prabowo Subianto punya banyak ciri yang biasanya dimiliki presiden Indonesia, tapi dengan gaya khasnya sendiri karena latar militer dan nasionalismenya. Sama seperti para pendahulunya, beliau harus nge-balance kepentingan ribuan pulau, suku, dan agama supaya bisa bikin agenda nasional yang nyatu. Dalam urusan domestik, sikap tegasnya soal kedaulatan dan otonomi strategis cocok sama ekspektasi presiden sebagai penggerak pembangunan, keamanan, dan stabilitas sosial.

Prabowo juga jago membangun citra diri yang nyambung sama sebagian rakyat. Karier militernya bikin beliau kelihatan tegas dan disiplin. Beda sama presiden teknokratik atau populis, beliau lebih nge-push persona nasionalis dan assertive, nunjukin kekuatan dan ketahanan, cocok buat pemilih yang ngehargain kedaulatan, pertahanan, dan kepemimpinan pusat yang kuat.

Dalam diplomasi, Prabowo punya tantangan klasik presiden Indonesia: menavigasi lingkungan regional dan global yang kompleks sambil tetep credible di dalam negeri. Gaya hubungannya sama dunia luar—tegas bela kepentingan Indonesia tapi tetep hati-hati di forum multilateral—ngasih kesan beliau paham peran presiden sebagai pemersatu dan negosiator strategis di panggung dunia.

Singkatnya, seorang Prabowo punya inti sifat presiden Indonesia: pragmatis politik, tegas di dalam negeri, dan punya aura pemersatu. Tapi beliau nginterpretasiin semuanya lewat pengalaman militernya dan prioritas nasionalis, jadi gaya kepemimpinannya lebih assertive, disiplin, dan fokus sama kedaulatan.

Dari sisi politik, kekuatan Prabowo Subianto sebagai Presiden terletak pada kemampuannya yang nyaris ajib dalam memadukan wibawa dan keakraban. Ia memancarkan paradoks antara ketegasan seorang jenderal dan pesona seorang rakyat jelata—sosok yang bisa memimpin pasukan dengan tegas tapi juga bisa bercanda soal nasi goreng di televisi nasional. Citra politiknya telah berevolusi dari seorang jenderal berapi-api menjadi negarawan matang yang paham seni kekuasaan simbolik, dimana diam pun bisa menjadi sebuah strategi. Transformasi itu membuatnya dipercaya oleh berbagai kubu, baik di kalangan militer maupun rakyat luas, membangun aura stabilitas di negeri yang kerap retak karena politik berbasis figur.

Dari sisi ekonomi, kekuatan Prabowo terletak pada fokusnya terhadap kemandirian nasional dan ketahanan pangan—tema yang sangat menggema di dunia pasca-pandemi yang resah soal rantai pasok. Tekanannya pada reformasi agraria dan industri dalam negeri, meski kadang dikritik terlalu nostalgik atau nasionalistik, justru menyentuh kerinduan kolektif bangsa terhadap martabat dan kedaulatan. Ia paham ekonomi emosi rakyat—bahwa kesejahteraan itu harus terasa “Indonesia banget.” Dalam arti ini, visinya tentang ekonomi bukan sekadar angka dan neraca dagang, tapi juga soal kebanggaan nasional dan kedaulatan batin.

Dalam urusan diplomasi, Prabowo menempatkan Indonesia sebagai jembatan antara Timur dan Barat, Utara dan Selatan—semacam “anak tengah” geopolitik yang jago memainkan dua sisi tanpa kehilangan muka. Latarbelakang militer memberinya bahasa kekuasaan, tapi beliau mengucapkannya dengan nada damai. Dengan menyeimbangkan hubungan antara Amerika Serikat dan China, sambil memperkuat solidaritas ASEAN, Prabowo tampak sedang menghidupkan kembali mimpi lama Sukarno: Indonesia sebagai pemimpin Dunia Selatan—percaya diri, nonblok, dan tak perlu minta maaf pada siapa pun.

Secara budaya, kekuatan Prabowo ada pada kemampuannya membaca kerinduan rakyat Indonesia terhadap pemimpin kuat yang berakar pada tradisi tapi masih bisa menyesuaikan diri dengan zaman. Beliau tahu jiwa bangsa ini dibangun dari simbol kekuasaan—seragam, kuda, kehormatan—tapi juga sadar pentingnya humor, kerendahan hati, dan sesekali menjadi meme viral. Dalam perpaduan antara komando dan karisma itu, seorang Prabowo mencerminkan filosofi politik Jawa: menang tanpa ngasorake—menang tanpa harus merendahkan lawan. Prabowo tampil elegan seakan memberi kita pesan, "Gue bukan doski!" Aksinya terencana dan lembut.

Tesis bahwa orang yang kurang terdidik cenderung pakai cara-cara kasar buat menang, sementara yang terdidik pakai cara yang ciamik, bukan sekadar omongan moral tapi bisa dilihat aktual dari pola sosial di dunia nyata. Pendidikan, sejatinya gak cuma ngasih ilmu, tapi juga ngasih kendali diri—kemampuan buat mikir sebelum bereaksi, buat nyusun strategi ketimbang asal gebuk. Orang yang gak punya disiplin berpikir biasanya ngandelin kekerasan, ancaman, atau tipu daya, karena mereka nganggep kemenangan itu soal ngalahin, bukan ngeyakinin.

Sejarah pun udah ngasih banyak contoh. Para pemimpin otoriter sering pakai kekerasan atau penindasan saat dikritik—bukan cuma karena moralnya tipis, tapi karena secara intelektual minder. Sebaliknya, tokoh-tokoh berpendidikan dan tercerahkan kayak Mahatma Gandhi atau Nelson Mandela nunjukin bahwa pendidikan bisa menyulap konflik jadi kekuatan moral. Mereka menang bukan karena nyikat lawan, tapi karena bisa mikir lebih jauh dan bikin dialog jadi senjata.

Pendidikan ngajarin otak buat berperang dengan cara halus—lewat kata-kata, diplomasi, empati, dan visi. Yang nggak terdidik mungkin bisa menang satu pertempuran lewat ribut-ribut, tapi yang terdidik menang perang lewat ketenangan dan kejelasan. Jadi ya, tesis ini sahih: ilmu itu men-civilised ambisi, sementara kebodohan bikin ambisi jadi brutal.

Karenanya, dalam kepemimpinan, pendidikan yang mumpuni—lengkap dengan wawasan luas, kemampuan berpikir kritis, kecerdasan emosional, dan dasar etika yang kuat—bukan cuma penting, tapi wajib banget. Pemimpin yang terdidik itu nggak cuma ngerti cara ngatur negara, tapi juga paham cara kerja pikiran manusia, irama masyarakat, dan dinamika dunia global. Pendidikan bikin pemimpin punya ketajaman nurani buat bedain mana yang populer dan mana yang benar, mana tepuk tangan sesaat dan mana kemajuan jangka panjang.

Pemimpin dengan kedalaman intelektual dan wawasan luas biasanya gak gampang terseret ego atau emosi. Mereka lebih milih memimpin lewat refleksi, dialog, dan empati—tiga hal yang bikin keadaan tetep stabil dan nggak gampang ricuh. Keputusan mereka bukan asal feeling, tapi hasil dari analisis, visi jauh ke depan, dan kesadaran sejarah. Karena itu, negara yang dipimpin oleh orang berpendidikan biasanya bisa ngelewatin krisis dengan kepala dingin dan keluar lebih kuat, sementara yang dipimpin oleh orang yang nggak paham arah sering tumbang gara-gara mikir pendek dan kebanyakan drama.

Kepemimpinan sejati itu bukan soal siapa yang paling berkuasa, tapi siapa yang bisa ngasih arah. Bukan soal memerintah orang, tapi soal nuntun mereka ke sesuatu yang lebih besar. Dan cuma pikiran yang terdidik—yang ditempa kebijaksanaan moral dan kesadaran budaya—yang bisa ngelakuin itu dengan anggun, strategis, dan visioner.

Sepanjang sejarah, nasib sebuah bangsa sering ditentukan oleh seberapa cerdas dan bermoral para pemimpinnya. Pendidikan emang nggak menjamin kesempurnaan, tapi bikin pemimpin punya bekal buat milih stabilitas daripada kekacauan, visi daripada narsisme. Di panggung dunia, banyak contoh nyata: Franklin D. Roosevelt, meski harus hidup di kursi roda, berhasil ngebawa Amerika keluar dari Depresi Besar dan Perang Dunia II lewat strategi dan ketenangan luar biasa. Lee Kuan Yew nyulap Singapura dari pelabuhan kecil jadi pusat dunia lewat disiplin, meritokrasi, dan cara mikir pemimpin yang terdidik banget. Angela Merkel, sang ilmuwan fisika dari Jerman, ngebukti’in kalau logika, kesabaran, dan kerendahan hati bisa nyelamatin Eropa dari badai politik tanpa drama berlebihan.

Di Indonesia sendiri, pengaruh pendidikan dalam kepemimpinan udah kelihatan banget. Sukarno, dengan wawasan politik Barat dan kemampuan orasi yang luar biasa, bikin satu generasi percaya sama kemerdekaan dan kebanggaan nasional. Suharto, meski nggak seideologis pendahulunya, punya kejelian administratif buat bikin ekonomi stabil di masa yang masih goyah—walau harus bayar harga mahal di sisi kebebasan politik. Lalu ada B. J. Habibie, sang jenius teknologi yang buktiin kalau otak brilian bisa ngarahin bangsa ke era reformasi dan inovasi. Masing-masing nunjukin satu hal penting: pendidikan—entah formal atau lewat pengalaman—selalu jadi kompas yang nuntun pemimpin dalam badai sejarah.

So, pendidikan itu bukan sekadar ijazah, tapi latihan buat pikiran dan hati. Ia yang bikin kekuasaan berubah jadi kebijaksanaan, dan otoritas berubah jadi tujuan mulia. Yang nggak terdidik mungkin bisa memimpin lewat ketakutan dan menghardik, tapi yang terdidik memimpin dengan kejernihan, keyakinan, dan hati nurani. Di dunia yang gampang banget tergoda pencitraan, perbedaan ini justru jadi hal yang paling menentukan.

Dari sisi psikologis, kelemahan terbesar Prabowo Subianto justru berasal dari bara yang sama, yang membentuk karismanya—temperamennya. Intensitas emosionalnya, yang dulu menjadi ciri khas ketegasan militer, kadang berubah menjadi reaksi impulsif atau pertunjukan teatrikal yang membuat batas antara semangat dan ledakan jadi kabur. Di saat-saat tekanan, intensitas itu bisa tampak bukan seperti kepemimpinan, melainkan badai yang sedang mengumpul di balik podium. Inilah sisi bermata dua dari kepribadiannya: kekuatan dalam komando bisa menjadi kelemahan dalam membangun kesepakatan.

Secara politik, kelemahan Prabowo terletak pada kecenderungan sentralisasi kekuasaan dan kultus individu yang sering terbentuk di sekitar figur kuat. Gaya kepemimpinannya, yang ditempa dalam hierarki militer yang kaku, terkadang kesulitan menyesuaikan diri dengan ritme politik sipil yang kolaboratif dan konsultatif. Hal ini menciptakan kesan bahwa loyalitas lebih dihargai daripada kompetensi—yang akhirnya bisa memperlambat inovasi dan menumpulkan kritik. Demokrasi Indonesia yang sudah rapuh bisa makin tergantung pada mitos satu orang, bukan kekuatan institusi.

Dari sisi ekonomi, visinya tentang kemandirian nasional, meski mulia, berisiko tergelincir ke arah proteksionisme. Dengan memprioritaskan produksi dalam negeri dibanding integrasi global, Indonesia bisa terisolasi dari peluang teknologi dan perdagangan penting. Retorika kedaulatannya memang membangkitkan kebanggaan nasional, tapi juga bisa menimbulkan cara pandang ke dalam yang membatasi pertumbuhan. Tantangannya adalah menyeimbangkan antara lapar akan kemandirian dan kebutuhan akan keterhubungan—keseimbangan yang butuh lebih banyak teknokrasi daripada ideologi.

Dalam urusan diplomasi, strategi keseimbangan Prabowo yang pragmatis—antara Barat, China, dan mitra regional—kadang tampak seperti ketidaktegasan atau oportunisme. Upayanya untuk menyenangkan semua pihak berisiko mengaburkan suara moral Indonesia dalam isu global seperti hak asasi manusia atau keadilan iklim. Diplomasi bukan cuma soal manuver, tapi juga makna. Negara yang berusaha jadi teman semua orang bisa berakhir tanpa sekutu sejati.

Secara budaya, nasionalisme gaya lama Prabowo kadang bertabrakan dengan tuntutan generasi digital akan transparansi dan orisinalitas. Generasi muda Indonesia yang tumbuh dengan meme, podcast, dan satire sering ngelihat gestur otoritas tradisional—hormat, pidato megah, langkah baris-berbaris—bukan sebagai ketulusan, melainkan pertunjukan. Tantangan Prabowo bukan hanya memerintah dengan efektif, tapi juga menerjemahkan bahasanya tentang kekuasaan menjadi bahasa yang nyambung dengan generasi yang skeptis terhadap kemegahan.

Kenapa sih harus membicarakan kelemahan seorang Prabowo? Karena justru di sanalah letak kemanusiaannya yang paling jujur. Kekuatan mungkin membangun seorang pemimpin, tapi kelemahanlah yang mengingatkan kita bahwa ia pun manusia—berdarah, berharap, dan tak luput dari cela. Bukankah falsafah bangsa ini menjunjung tinggi kemanusiaan yang adil dan beradab—yakni kemampuan melihat ketegasan dan kelembutan dalam sebuah jiwa? Melihat kekuatannya berguna untuk menyiapkan masa depan; menelaah kelemahannya penting agar langkah ke depan bisa diperbaiki dengan bijak. Sebab hanya lewat kejujuran pada kekuranganlah, kebesaran sejati bisa bertahan lama.

Pada akhirnya, kepresidenan Prabowo Subianto bukan sekadar kisah tentang seseorang yang berhasil naik ke puncak kekuasaan—tapi juga kisah tentang bangsa yang sedang menegosiasikan identitasnya antara disiplin dan demokrasi, antara kebanggaan dan pragmatisme. Kekuatan dan kelemahannya terbuat dari kain yang sama: keyakinan, karisma, dan aura komandonya. Dimana beliau membawa ketertiban, kadang perdebatan teredam; dimana beliau menyalakan semangat persatuan, kadang keseragaman ikut tumbuh. Namun di tengah lanskap politik Indonesia yang luas dan gelisah, sosoknya tetap menjadi simbol kesinambungan—seorang pemimpin yang, entah baik atau buruk, mewakili kerinduan bangsa akan kekuatan di masa yang penuh ketidakpastian.

Sebenarnya, kepemimpinan Prabowo memperlihatkan Indonesia yang sedang terjebak antara nostalgia dan kebutuhan. Nostalgia akan ketertiban, kejayaan, dan kebesaran—serta kebutuhan akan reformasi, inovasi, dan keterbukaan. Jika beliau mampu mendamaikan dua dorongan itu, mungkin beliau bisa mendefinisikan ulang makna pemimpin kuat di abad ke-21: bukan dengan memerintah lewat ketakutan atau pertunjukan, tapi dengan mengubah kekuasaan menjadi tujuan yang bermakna.

Hari ini, angin berhembus membawa bisikan kehormatan—bagi seorang lelaki yang jejak langkahnya bergema di ladang pengabdian dan lorong-lorong kekuasaan. Prabowo Subianto, lahir dari jantung Jakarta yang gelisah, kini berdiri sebagai penjaga mimpi sebuah bangsa. Tujuh puluh empat tahun usia, penuh napas dan perjuangan, tapi semangatnya tak pernah patah—laksana baja yang justru makin kuat saat ditempa. Usia tak memadamkan nyalanya; justru memperdalamnya, mengubah api menjadi cahaya, dan semangat menjadi kebijaksanaan.

Ia berjalan bukan sebagai orang yang dibebani waktu, tapi sebagai sosok yang dimurnikan olehnya. Kata-katanya punya bobot sejarah, tapi juga terbang bersama harapan masa depan. Dalam tatapannya, kepulauan ini melihat cerminnya sendiri — luas, berani, dan penuh janji. Hari ini, saat republik memberi salam padanya, yang dirayakan bukan hanya sosok sang pemimpin, tapi juga keteguhan iman, keberanian, dan pengabdian yang ia bawa. Sebab pemimpin bisa silih berganti, tapi keyakinan yang lahir dari ketulusan akan hidup melampaui usia.

Dan sebagai penutup, dalam fajar sunyi kehidupan, Rasulullah ﷺ bersabda tentang dua harta yang kerap lolos dari genggaman manusia—kesehatan dan waktu. Beliau ﷺ memperingatkan bahwa banyak yang berjalan di bumi ini dengan tubuh kuat dan waktu lapang, namun miskin rasa syukur. Kesehatan adalah bejana rahmat Ilahi—berkah yang memungkinkan jiwa bersujud, tangan memberi, dan hati berharap. Ketika tubuh sakit, emas pun terasa tak bernilai; namun ketika darah mengalir tenang, sepotong roti pun terasa seperti jamuan surga.

Bangun setiap pagi dalam rasa aman, bernafas tanpa nyeri, makan tanpa cemas—itulah kerajaan damai yang tak kasat mata. Rasulullah ﷺ bersabda bahwa siapa pun yang memiliki keamanan, kesehatan, dan makanan untuk sehari, sejatinya telah memiliki seluruh dunia. Kekayaan bukan diukur dari istana marmer atau mahkota, melainkan dari detak jantung yang masih setia, pikiran yang masih jernih, dan tubuh yang masih mampu melayani tujuan hidupnya.

Maka kesehatan bukan sekadar ketiadaan sakit; ia adalah hadirnya kasih sayang Allah. Ia mengingatkan bahwa tubuh ini bukan milik kita, melainkan titipan — taman yang harus dirawat dengan syukur, bukan diabaikan dengan lalai. Mereka yang bijak melihat kesehatan sebagai saudara kembar waktu: fana, berharga, dan tak tergantikan. Dan baru ketika lilin hampir padam, manusia menyadari betapa indah nyalanya dahulu.

Selamat Milad, Pak Presiden. Semoga selalu sehat, dan kepemimpinanmu menuntun bangsa ini dengan teguh menuju cita-cita luhur para pendiri negeri. Semoga setiap langkahmu diberkahi, setiap keputusanmu terang benderang, dan setiap usaha membuahkan hasil. Amin, yaa Rabbal ‘Alamiin.

English